فرويد العربي - التحليل النفسي والإسلام في مصر الحديثة
كما يُلاحِظ فرويد، إنَّ قطعة اكتشاف هو إعادة اكتشاف. وهذا الكتاب يشكّل، بالنّسبة إليّ، إعادة اكتشاف لشيء، ألا وهو موضوع النّفس اللّذي عمل معنيّة به بشكل متقطّع لسبب قليل من ربع قرن. إنها تمثل، بالتّالي، أوديسة فكريّة واستعادة (جزئيّة) لنفسها سبقت وأنّني فقدتّها. لقد اتبعني إلى محادثاتٍ سُرعان ما ولات ولنسيت منذ زمن طويل، وإن لم تكن ما تزال مدموجة. كما أتاح لي العودة إلى سنوات دراستيّة الجامعيّة، الّتي تميّزت بانشغالٍ بالشّيزوفرينيا والّ، وهما انشغالان لم يُبارهاني قطّ، وإن كانا قد عثرا على أكثر المداخل الخفيّة تكشُّفًا إلى هذا النّصّ. وعمليّة كتابة هذا الكتاب ما لم يحظَ بذلك العام دون الدّعم السّخيّ وضرورة “ريسكامب” من «المجلس الأمريكيّ تمكينات المتعلمة»، وزمالة «معهد ديفيس للعلوم الإنسانية»، والعديد من الحرم الجامعي من جانب جامعة كاليفورنيا في ديفيس، والتي أتاحت لي كل فرصة للقراءة على المدى. أكثر سَعَة وفُسحة بكثير ممّا كان ليحدث لو لم أحظ بها. وأشكر العميد السفرابق «جورج مانجون» ورؤساء أقسام «تيد مارجادانت» و«ديفيد بيال» و«كاثرين أولمستيد»، على خصوصية الوقت الّتي وتفضلَت عملي في المقام الأوّل. وقد دمجت كل ذلك من «سعاد جوزيف» و«سالي مكي» إرشادي، لو كانت جدارتي لذلك قد عفا عليها الزّمن.
